HOmenaje a Julio César Fumarola

Construyendo desde la memoria, el barrio en el que queremos vivir.

Festival de Arte, sábado 18 de noviembre, plaza Fumarola

Arte Viba!!!

Arte Viba

Festival de Arte Joven Casa Canacini!!! Espacio Cultural

Sábado 15 de Octubre de 2011

Proyecto Visibilizar la Danza

Proyecto: Visibilizar la Danza.

Coordinadores: Patricia Cimino. Hernán Zelaya

Objetivo.

El proyecto tiene como objetivo expandir la danza a las calles, al pueblo, a la vida cotidiana, como era habitual en los comienzos de nuestra cultura.

Actualmente, los espectáculos e intervenciones de danza y movimiento quedaron relegados a circuitos reducidos como los teatros, centros culturales y espacios privados. La propuesta es romper estas barreras –físicas y simbólicas- y salir a las calles y a los barrios a reencontrarse con los vecinos, en cualquier rincón de la ciudad donde ellos puedan experimentar, observar y dejarse conmover con distintas intervenciones artísticas basadas en el movimiento.

Visibilizar la Danza propone interpelar al publico a través de secuencias performáticas realizadas por un colectivo de artistas, músicos y bailarines en espacios no convencionales como museos, terminales de tren, parques, escuelas, etc. La idea es volver a ver la danza no como una actividad solemne, que puede ser realizada sólo en lugares elitistas, sino como un espacio de celebración cotidiano, plural, al alcance de todos, integrador.

 1ª Instancia:

Para comenzar nos focalizaremos en el Corredor Donado, en la Comuna 12, (Calle Donado desde Av. Gral. Paz, hasta Av. Congreso) donde desarrollaremos nuestras performances como se ha descripto anteriormente.

2ª Instancia:

En la medida en que el barrio vaya conociendo y adueñándose del espacio artístico propuesto, abriremos la convocatoria a participar de las performances a todos aquellos que tengan ganas de hacerlo, tengan experiencia en formación artística o no.

Además este proyecto apunta a crear, en base a los intereses que vayamos descubriendo entre los ciudadanos vecinos, espacios creativos y de formación artística abiertos, gratuitos y de participación grupal, que se desarrollen también en el corredor Donado.

Perfil de Patricia Cimino.

Patricia Cimino, estudió Danzas Contemporáneas y Expresión Corporal en el Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), el Centro Cultural Ricardo Rojas, el Centro Cultural Borges y el Centro Cultural San Martín con Carlos Casella, Andrea Fernández, Fabián Gandini, Andrea Vázquez, José Campitelli y Edgardo Mercado, entre otros maestros.

No obstante, su curiosidad y su ánimo experimental la llevaron a transitar, a lo largo de los años, diferentes técnicas artísticas como el clown, el tango, la danza con elementos y malabares, movimiento y técnicas de la voz, y bailes de salón.

Trabajó tanto en teatros como en Tv y videoclips, pero su principal vocación siempre fue la creación de proyectos urbanos.

En 2001 conformó el grupo ShowmohS de danzas urbanas con malabares y en 2003 integró Cricsantes, compañía de performances de danza contemporánea en espacios no convencionales con la que intervino lugares tan disímiles con las escalinatas de un centro comercial o los pasillos de una universidad nacional.  

En 2006 con la compañía Queestal (Clown, voz y movimiento) exploró las ciudades de Madrid y Barcelona, en el marco de encuentro artístico del Centro Cultural Art Mirall, punto de convergencia de artistas latinoamericanos en Barcelona.

En 2009 luego de dos años de trabajo en televisión (Telefe/ Susana Giménez) conforma y dirige el trío femenino Vagalumi de danza contemporánea y voz y el dúo La Tocailata, violín y danza, con los que recorre actualmente las calles de Buenos Aires.

Perfil de Hernán Zelaya

Hernán Zelaya. Pianista, cantante, bailarín. Estudió en la Escuela de Música Popular de Avellaneda y en el Conservatorio Superior de Música Manuel de Falla. Tomó clases de Contact Improvisación, danza contemporánea y aérea. Participó en diversos grupos musicales (Rubén Lobo y la Banda Gaucha, The End -Tributo a Pink Floyd-, La Milonga de Alabum,), obras de teatro ("Acompañados"., "La flauta mágica"),y tocó en escenarios como el Teatro Coliseo, C.C.G.S.M., C.C. Adán Buenosayres, E.C. C. Gardel, La Peña del Colorado, La Paila, Templum, Teatro Bajo Corrientes, entre otros.

El proyecto en profundidad:

El objetivo profundo de este proyecto es generar espacios donde promover nuevas y distintas formas de pensar nuestro cuerpo, nuestros espacios públicos y comunes, nuestra danza y música y sobre todo nuestra posibilidad de crear en conjunto y compartir con los ciudadanos que nos rodean.

Para eso posamos nuestra mirada en el pensamiento de Foucault sobre la biopolítica social, en pos de romper lazos de poder y mandatos establecidos, para crear espacios creativos y de pluralidad.

Según Foucault la relación entre la política y la vida está presente a lo largo de la historia. Sostiene que en las épocas de poder soberano, el rey era el que disponía de la existencia de los hombres y ejercía su derecho de “dejar vivir o hacer morir” si esa era su voluntad. El poder entonces se ejercía sobre la muerte, mientras que la existencia del individuo quedaba librada a su suerte.

Con el desarrollo de la Modernidad y la obtención de los derechos por parte de los ciudadanos, la premisa se invierte. La idea de “dejar vivir o hacer morir” cambia entonces por la de “hacer vivir y dejar morir”.

Comienza así a desarrollarse la Biopolítica, donde la política controla, regula y planifica la existencia.

Foucault señala que el poder de esta política se ejerce en un primer momento a partir del disciplinamiento del cuerpo individual. En los siglos XVII y XVIII, se desarrollan toda una serie de dispositivos de control, cristalizados en instituciones como: la escuela, la cárcel, la fábrica que controlarían al hombre moderno. A estos modos de disciplinamientos Foucault los denomina una “anatomopolítica del cuerpo humano, a través de la cuál se va disciplinando al cuerpo para su adecuación a la sociedad industrial.

A partir de mediados del siglo XVIII aparece otro modo de poder complementario al de la “anatomopolítica “, la denominada por Foucault “Biopolítica”.

Este segundo modo de ejercer el poder, supone la regulación del cuerpo de la especie: “el cuerpo imbuido en los mecanismos de la vida y que sirve como base de los procesos biológicos: propagación, nacimientos y mortalidad, índice de salud, esperanza de vida y longevidad, con todas las condiciones que pueden hacerlos variar”.

A partir de estos dos modos, el sujeto en la modernidad está inserto en un entramado de relaciones de poder. Ya no existe un poder único soberano, sino el de una multitud de fuerzas que actúan y reaccionan entre ellas según relaciones de obediencia y de mando. Las relaciones entre hombre y mujer, maestro y alumno, médico y enfermo, patrón y obrero, con las que Foucault ejemplifica la dinámica del cuerpo social con relaciones que implican en cada momento una relación de poder.

La Biopolitica es entonces la coordinación estratégica de estas relaciones de poder dirigidas a que los vivientes “produzcan” más fuerza.

Hoy por hoy, la Biopolítica no se limita a políticas de estado. Lo comprobamos cuando analizamos sus consecuencias sociales observando los problemas como la bulimia y la anorexia, los modos de exclusión de aquellos cuerpos que no aparecen como “productivos” (viejos, discapacitados, etc.) , en los modos de concebir el cuerpo y su preservación desde los modelos médicos hegemónicos, en la promoción de la juventud eterna a cualquier precio, la crisis de autoridad, los modos de consumo “para ser feliz”, sumado a las  muchas represiones que hoy seguimos padeciendo.

Cuestiones que afectan nuestra construcción como sujetos, nuestro modo de pensar, nuestro cuerpo.

A partir de esta mirada de nuestra sociedad Visibilizar la danza propone a través de formas expresivas poder cuestionar y construir alternativas a los mandatos sociales.

Desde el arte y el desarrollo de la creatividad podemos pensar caminos diferentes a los establecidos. A partir de la creación en forma comunitaria de la danza y la música podemos recuperar el valor de lo colectivo. Y al abordad el espacio público recuperar también nuestros espacios colectivos, construyendo Biopoliticas alternativas pensadas desde y para los ciudadanos.

Generando espacios donde revalorizar la sensibilidad tan menospreciada en nuestra cultura racional moderna. Una forma de correr al cuerpo de su lugar en la productividad para desarrollar otros modos de construcción corporal y poder otorgarle espacio al placer, al descanso, al ocio, a otras productividades. En definitiva se trata de valorar la vida en toda su expresión, la capacidad de disfrute, de creación, de transgresión y de construcción en conjunto.